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贵州及至西南颇有影响的著名高僧。 从早年起，善一即“夜不用被，限一觉使起”。以后又长期坚持禅式坐睡，践履平常心是道的禅修生活，曾有《缘事》诗偈自述其事云：二一十余年没被翠，坐来夜静觉身寒，思量坐卧原无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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是小果，众生的解脱、社会的净化祥和是大果。其方法论特点是不二法门，信仰与生活的不二，理与事的不二，理想与现实的不二，出世与现世的不二，禅修与当下的不二，等等。
这样一种生活禅，从其思想资源的角度...
董群
佛学论文|因明|五明
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很多不实之辞，加以中伤”。这是政治斗争形式的一种具体反映。定埃增桑布是一个僧人，“他来自那恩家族，且也是藏王赤松德赞的前任侍从，随一个和尚习禅。他精进于禅修，并堪任于日以继夜不饮不食持续地住于止中，且...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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“坐亦禅，动亦禅”的顿教修行门，全然排除固定不变的禅定禅修，乃为后来洪州禅的“性在作用”乃至宋代禅家的大机大用打开一路。惠能顿教既“不假外修，但于自心，令自本性常起正见”(敦煌本)，则一切离脱明心见性...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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，征赴京城。” 慧能以不二法门贯穿于他的禅修之中，因此他甚至提出了“若欲修行，在家也得不由在寺”的主张，他把修行活动深入到世俗生活的每个角落，而不仅仅限于僧侣生活，这样传统佛教出家与在家的严格区分也...
法 缘
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曹洞宗的禅诗最为引人注目。曹洞宗远绍石头《参同契》、昙晟《宝镜三昧》，通过独特的禅修教化实践，建立了“五位”、“回互”之说，并以诗歌的形式使之广为流传。曹洞宗禅诗象喻系统，是由相对的两大意象群组成，即...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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显然已经体会到性灵与诗思无形无象的一致性，偶尔也以诗来拟玄关，以衲衣袖诗篇，他认为诗是不会妨害灰心冥目的禅修，这正是南宗禅的本色，而且也只有诗这种语言，才能传达禅难言的境界。 四、诗与禅融合的轨迹 ...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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此时的桂仑已进入禅修的较高层次了。
由于宁波地方房屋紧张，解放军部队缺少住房，借用七塔寺作为部队医院，桂仑离开藏经楼到西方殿(三圣殿)当香灯，他仍然与以往一样，默默地干着自己的本分工作。到庙里来的...能得自在。具体地说，就是心中要有菩萨在，以心观佛，以心念佛，即得自在，由是才能走遍天下，得到大自在的最高境界。
六禅修思想
作为七塔寺的禅宗门头，桂仑是七塔寺树立的禅宗旗帜，他之所以能够...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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就禅修的情形来说，这和睡觉没有什么两样，因为在睡熟中是无法令精神集中，而处于昏沉的状态也是无法集中精神。这二者唯一的差别在于，人们比较容易从昏沉的状态中清醒。昏沉的程度不像是睡眠那样的深，但是很不幸地...
艾雅·凯玛著，陈锦书译
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之禅法研究》(台北法鼓文化公司，2000年)探讨了汉月法藏的禅法，着重在汉月禅学思想渊源与禅法的形成，以及汉月对于参禅的基本看法与禅修过程。日人忽滑骨快天著、朱谦之译《中国禅学思想史》(上海古籍出版社...
纪华传
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